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泉州开发区：企业倡导婚丧嫁娶简办 传统节日新办

万龙公司员工积极参加献血等志愿活动。万龙公司 供图

东南网12月23日讯（本网记者 傅心玫）移风易俗正当时，文明新风沐人心。在泉州开发区移风易俗工作深入推进的同时，企业内部也吹起一阵文明之风。近日，记者来到万龙金刚石工具有限公司，了解公司在推动移风易俗工作上的相关举措与收获的成效。

陈旧陋习一时起 多项举措倡新风

今年重阳节，由万龙公司员工组成的一支志愿队伍走进养老院，开展敬老活动。打扫卫生、为老人捶背、与老人聊天……队伍成员化身老人们的“一日伙伴”，为他们带去问候，并送上了慰问礼品。

此类志愿服务活动在万龙公司内部并不罕见，仅今年一年，公司就组织了爱心献血、捐资助学等多项活动，文明向上的健康风气在公司传播。这一良好氛围得益于公司对移风易俗工作的响应与宣传。记者了解到，自移风易俗工作在开发区展开以来，公司便层层传达相关讯息，并在日常工作例会上，号召员工一起抵制不良风气，宣导节俭，提倡开展公益志愿活动。

移风易俗志在必行，而如何摒弃旧习陋习是公司关注的重点。在几年前，公司中部分员工还存在着周末或者节假日休息期间以喝酒赌博为消遣的现象。“以前交通不大便利，有些员工过节期间没有回到老家，便在这里约一些好友到KTV等场所聚餐喝酒，难免会出现一些比较不文明的现象。”公司相关负责人表示。

为了改变这些陈陋风气，万龙公司加大移风易俗工作的宣传，并鼓励员工参与公司内成立的运动俱乐部，号召大家在工作之余健身运动，“这些俱乐部都是由员工自发成立，公司在每季度拨款支持俱乐部建设。”一名负责人介绍道，如今，万龙公司已经拥有登山、篮球、羽毛球、乒乓球与跑步等多个俱乐部，员工内部形成一股运动风潮。员工小陈表示，运动俱乐部成立后，大家改变以往闲暇时间喝酒聚餐的习惯，约起了“运动局”，在各种马拉松、徒步活动的现场，都能看到公司员工的身影。

公司推行文明过节，元宵节组织员工共吃汤圆。万龙公司 供图

婚丧嫁娶倡节俭 文明过节引风尚

作为人生中重要的几个时间段，婚丧嫁娶仪式常常举办较为隆重，大操大办的现象也造成了铺张浪费的后果。考虑到这一因素，万龙公司在开展生产经营的同时，也对开发区喜丧事简办的倡议进行了响应与宣传。

“以前举办婚礼大家都讲排场，很多人为了面子大操大办，打肿脸充胖子，在经济上也造成了压力。”一名员工表示，以往公司员工举办婚礼，常常是到老家办一场，回到公司再请同事聚餐庆祝，花费较大不说，大家喝酒玩闹，也造成一定的安全隐患。

自移风易俗工作在开发区开展后，公司负责人纷纷响应，以身作则，不少人将喜事简办或不办，拒绝铺张奢侈之风。在负责人的带领下，公司员工也主动将喜丧事仪式简办，勤俭节约的文明风气在公司内部逐渐播撒开来。

倡导喜事新办、丧事简办的同时，公司从员工角度出发，在传统节日举办各类活动，组织员工一起过节，将文明过节的举措推动成为一种新时尚。据万龙公司生产总监助理王银华介绍，近年来，公司在元宵节会组织大家一起吃汤圆，在端午节会为员工发粽子，在中秋佳节也会组织大家一起博饼，此外，还组织各种文体活动，丰富节日氛围。“这样一来，比以往大家出去大吃大喝更有意义，而且也凝聚了大家的感情。”每逢节日来临之际，员工提起的不再是饭局酒局，而是吃汤圆、吃粽子、拔河等更有意义的活动，既暖了心窝，也清了风气。

如今，各种陋习旧习在公司员工的生活中已经鲜见，转而兴起的是文明过节、参与志愿活动等新风尚，这一现象也成为泉州开发区移风易俗工作开展成效的一个缩影。

据了解，自移风易俗工作开展以来，泉州开发区主动召开非公企业企业家座谈会，引导90余名企业业主签订移风易俗承诺书；举办集中入企宣讲、专题讲座等宣教活动，联合企业组织开展“为美满婚姻建立稳固根基”“自觉养成良好的个人饮食习惯”“传统文化与管理者思维提升结合”等20场次移风易俗专项培训活动，参与人数超4000人，大力弘扬家+文化、传统美德，倡导文明新风，传播正能量。

室内歌剧新形态赢得观众盛赞

　　记者 王润

　　一座粘满“血迹”的巨大人形雕像从舞台深处一直延展到观众席上方；演员们身穿设计感十足的“网状架构”服装一边吟唱，一边行走在环形舞台四周；乐队和字幕则安排在舞台中间的凹陷空间当中……由瞿小松作曲、编剧、翻译，叶聪指挥，易立明导演的独幕歌剧《俄狄浦斯之死》，作为北京首届室内歌剧节开幕大戏，近日在大华城市表演艺术中心歌剧院首演。该剧不仅吸引濮存昕、郭文景、郝维亚、谭韶远等众多专业人士前来观看，也让观众欣赏到不同于传统歌剧的当代室内歌剧独特风格。

　　和传统歌剧常见的庞大制作、经典故事、华丽舞美服装、大段咏叹调明显不同，独幕歌剧《俄狄浦斯之死》的舞台和服装都很简约，但又充满极具当代审美的视觉冲击力和隐喻色彩；剧中音乐和演唱也非常大胆新颖，风格多变。整场演出不到1小时，没有太复杂的人物和情节，但无论是中西兼具的人物造型，还是融入中国民歌的多元音乐，以及融合了西方哲学与东方禅意的艺术表达，都给人一种兼顾古今中外的当代感。

　　众所周知，俄狄浦斯试图逃避注定的命运，最终却一步步实现预言的故事，是古希腊悲剧的重要篇章。歌剧《俄狄浦斯之死》虽然改编自古希腊悲剧，但并没有把重点放在众所周知的“弑父娶母”情节和悲剧性的宿命感上，而是带领观众跟随双目失明的俄狄浦斯孤独的脚步，感受他自我流放的20年岁月中难以割舍的爱恨情仇，见证他在弥留之际梳理自己的人生，最终超脱世间的束缚，坦然接受命运，进入另一个境界……观众通过俄狄浦斯人物的命运和人生的困境，会思考“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”的人生终极哲学问题。

　　在剧中扮演俄狄浦斯的赵一峦和扮演克瑞翁的宋沣润都是中央歌剧院演员，他们平时经常演出的基本都是传统宏大的歌剧，这次也是第一次尝试这种“很先锋前卫”的室内歌剧，都觉得非常有意思：“这对我们来说也是一个学习的机会，因为这样新颖的作品和传统歌剧绝对不一样，让我们对人物会有很多新的理解，演唱方式也扩宽了很多。”他们都笑称，整个舞台就像是一件当代的“先锋装置艺术”“我们还是第一次看到乐队在舞台中间！而且也是第一次离观众这么近演唱歌剧，观众估计都能看到我们脸上的汗水，还是挺有挑战性的！”

　　“文化有各种各样的形态，艺术家也都在挑战自己表达的极限，包括智慧的极限，想象力、理解力的极限，还有对世界认知的极限。特别是现代音乐，更是在扩展边界。”中国戏剧家协会主席、演员濮存昕对“室内歌剧”的演出形式和艺术探索表示非常支持，“中国话剧当年出现《绝对信号》，还有实验戏剧，都是让大家慢慢接受现代性。音乐界也是这样，谭盾、瞿小松他们的创作是有一定超前性的，不是所有观众都能接受和喜欢。但无论是创作者，还是观众，我们不能老停留在自己的舒适圈里。”

　　《俄狄浦斯之死》首演也引起了观众的热烈反响。观众美纱看完后感叹道：“室内歌剧的形式不同于传统歌剧，让人很惊喜，能让中国观众更好地沉浸式接受。很多念白和吟唱令人耳目一新。第一次见到字幕和乐队在舞台的中间，看起来很舒适，而且能更好地融入剧情中。”

　　主创访谈

　　“盲人拐杖细节改编有两个隐喻”

　　“看《俄狄浦斯之死》之前，观众对于古希腊悲剧《俄狄浦斯在克隆勒斯》知道多少并不重要。”该剧作曲、编剧、翻译，著名音乐人瞿小松多年来行走于国际之间，被西方乐评称为“无法归类的行者”，他表示，“古希腊悲剧以神话传说为基，人的命运由众神决定。东方却有一个系统理论，人的命运取决于自己。”

　　瞿小松在《俄狄浦斯之死》中突出了俄狄浦斯对女儿、对舅舅克瑞翁的强烈情感。“俄狄浦斯对女儿们的情感，是他与这个世界的最后纽带。另外，我保留了俄狄浦斯对舅舅克瑞翁强烈的愤怒和仇恨，把他当作不可饶恕的宿敌。而当这些情感纽带最终脱钩，俄狄浦斯也就彻底无所束缚。”

　　原剧本中，大女儿安提戈涅一直伴随父亲俄狄浦斯20年的流浪生涯，成为父亲的“眼睛”和“拐杖”。而在瞿小松的剧本中，则假设俄狄浦斯20年来一直独自流浪，只有一根盲人拐杖。“这个细节的改编有两个隐喻，一是我们大家生活当中其实都依赖着不同意义的拐杖；二是每个人最终都无可回避地要独自面对自己的生命。俄狄浦斯也是如此。”

　　《俄狄浦斯之死》的结局是开放式的：俄狄浦斯最终将拐杖缓缓举向天空，又缓缓放回大地，从而抵达坦荡空阔的大自由，进入一个新的起点。瞿小松说：“我猜想，超人俄狄浦斯在历经20年风雨艰辛的黑暗思索后，其灵魂之眼最终开悟。他最终解脱了生死的循环，一如禅师，在漫长的苦难之后抵达了最终的彻悟。”

　　大华城市表演艺术中心艺术总监、院长易立明不仅导演和设计了众多话剧作品，在歌剧领域同样创作颇丰。酷爱音乐的他在创建大华城市表演艺术中心时，就特别重视“歌剧院”的声场环境建设：“我们的歌剧院不算很大，但是声音很好。歌剧也不一定都是复杂的大制作，我们今天这个作品的舞台其实挺简单的，但很有视觉冲击力。大家也不用觉得歌剧很神秘，欣赏门槛很高，其实对音乐的感受就像对美食一样，是人的本能，谁都可以有自己的喜好和见解。”

[ 责编：张晓荣 ] 阅读剩余全文（）